关于玉器的国文文化的一些阐述

前一阵子，国内不少专家、学者联名倡议，欲将和田玉定为国石。专家认为，玉石既是中国矿物宝藏的特色，也是中国文化的特色。中国玉石不仅根植于历史，也闻名于世界。

玉器既是物质文化，也是科技文化，更是精神文化。中国文化史有多长，中国玉的历史就有多长；中国文化有多深，中国玉文化就有多厚；中国文化影响有多大，中国玉文化就有多广。灿烂的八千年中华文化，惟独玉文化一直连绵不断、贯彻始终。中国玉器（和田玉挂件）也是世界文明古国中唯一千古流传的物质文化和精神文化。

东汉许慎在《说文解字》中说，玉，石之美者兼五德：所谓五德，即指玉具有坚韧的质地，莹润的光泽，绚丽的色彩，致密的结构，以及铲扬的声音五个特性。而诉ti功中，孔子赋予玉 “十一德” ，更是把玉人格化和道德化了。从此，玉使成为君子德行凌守的化身和社会道德的象征物。即便到了今天的太平盛世，人们依然尊玉、崇玉、爱玉和敬玉。成语中 “金玉满堂人 “玉洁冰清入 “锦衣玉食人 “琼楼玉宇入 “亭亭玉立" 等被广泛引用，充分反映了人们视玉为精神生活的最高标准。

尤其是2008 年北京奥运会 “ 中国印” 取材新疆和田玉，一方蹭瑞士洛桑国际奥委会博物馆永久收藏，另一方人藏北京首都博物馆。 “ 中国印”创意者还阐释了用和田玉雕琢奥态 “徽宝" 的多层含义；取玉之仁，润泽而温，代表奥运精神的博大包容；取玉之智，锐意进取，代表奥运精神的创新进步；取玉之勇，不屈不挠，代表奥运精神的 “更快，更高，更强飞取玉之洁，— 纤尘不污，代表奥运精神的高尚纯洁。

今天， “城障珠宝杯" 《盛世说玉》征文的展开将讲述和田玉把件 ，其前提正是基于对我国玉文化的尊崇和敬畏，也是对现行社会的道德观和价值观的，次捡索。在这里，我们要感谢 “ 以玉为兵" 对中华玉文化作出的巨大贡献；感谢人文始祖为华夏子孙提供了丰富的精神食粮。

关于玉器的国文文化的一些阐述

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