中华民族有着八千余年的玉文化史的证据

兴隆洼遗存的发现，将华夏民族的用玉历史推前至距今8200年。

杨伯达先生是我国考古界的前辈，尤其在史前玉文化的研究上贡献卓著。他从神话传说的信息角度推断，根据“以玉为兵”、“玉亦神物”两个玉文化的重要基因和神学理论分析，并参考大量的出土古玉，分别推论出黄帝既是开发利用和田玉制造工具和兵器的“以玉为兵”的创始人，也是“玉神物”的倡导者，更是“玉石之路”的开拓者。

据《山海经》记载，皇帝被尊为华夏民族的人文始祖，他食白玉膏、播玉荣、接瑾瑜，供鬼神食飨。于轩辕之丘，娶西陵氏女，在昆仑之丘建“下都”，往来于天地之间，是神话传说时代的最高神仙。

司马迂撰写的 E史记 . 五帝本纪》关于轩辕氏传记中，更是标榜其为人非几，敦敏聪慧，施德政，兴武力；经板泉之野，漆鹿之战，取得大胜，被诸侯奉为天子；从而取代神农，登上帝王宝座，是为黄帝，乃华夏第.代帝王。黄帝从此由神话人物走向历史人物。

我们暂且不说神话传说的素材是否来自人类的臆想。但就黄帝“食玉膏”一说，显然有些难以理解。起码科学界至今未发现哪种生物是靠吃石头来繁衍生息的。所以说，神话之神就在于此。然而，也有专家认为，黄帝 “食籽料膏" 不能简单地理解为 “吃" 的意思，而是带有吸收、整理、— 归纳的意味，是精神层面的东西。这种解释虽说有些牵强，但与源远流长的玉文化却有着某种契合。豆古以来，玉始终充当着巫神礼器、道德规范和权力的象征物，在各朝各代的政治、礼仪、宗教、十言仰、— 风俗及意识形态方面发挥着作用。其象征性意义远远超过玉石本身的使用价值。因此，专家对黄帝 “食玉膏” 的诌释，似乎也有，定的道理。

但是，不管怎么说，黄帝 “以玉为兵”、 “玉亦神物” 对人类的贡献，不仅在于让我们看到了之抹来远古的文明曙光，而更在于黄帝开创了中华玉文化的纪元。

换句话说，中华民族有着八千余年的玉文化史，因为它久远、深率、厚重，所以才显出它的无限神秘和深刻内涵。其实，玉本来只是石头，字是在漫长的人类社会活动中被逐渐认知的，并与人类生活息息相关而形成了文化。人们把玉看作是天地精气的结晶，当作人神沟通的媒介，使玉具有了不同寻常的生命色彩。我国古籍中把昆仑山称为 “群玉之山” 或 “万山之祖”。《千字文》中也有 “金生丽水“，玉出昆冈” 之说。

中华民族有着八千余年的玉文化史的证据

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