大师眼中的玉人孙永

　　与孙永相识，属偶遇，亦属必然。五年前的冬季闲游姑苏，栖于十全老街，早听坊间友人告之相王弄有琢玉之人，心随兴起，便入相王弄一处抬头见门悬一原木制小牌匾，很见情趣、颇雅。此便是孙永的天一玉器工作室。

　　遂入与孙兄攀谈，幽默善言，为人友善，厚道，言语间不急不躁，顿感亲切，知其爱玉之性乃是家传，且能书善画，因爱玉成痴，上纪九十年代中期，暂停书画柔翰，重佩昆吾神刀，对于玉雕仿古件尤其见长。

　　孙永根植于吴越地区这一深厚的玉文化历史沃土之中，外表虽有北方的豪迈，其骨子里带的却是江南的细腻，加之爱与如己，实其成器，勤勉于持恒，怀着一玉一命之理念，善待每块美玉白玉。且设计风格古今交织，古而不泥古，禁亦不尽今。题材中丰富的文化内涵，推陈出新，雕琢工艺但求到位，刀痕巧拙相济，件件令人心仪。故最近得知，孙永在中国上海第二界神工奖得两金一铜奖项，被誉海派大师之称。也不枉是对其多年来遨游玉海之中的一份艰辛历程的回报。

杭州天和堂堂主陈海路

于二零零九年十一月三十日

　　在《礼记。聘义》中有这样一段记载：

　　子贡问孔子，为什么君子贵玉而贱珉（一种近似于玉的石头）呢？是不是因为玉稀少而珉多的缘故？孔子回答说：“非为珉之多故贱之也，玉之寡故贵之也。夫昔者君子比德于玉焉----温润而泽，仁也，缜密以栗，知也，廉而不剧，義也；垂之如坠，礼也；叩之其声清越以詘然，乐也，瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。孚尹旁达，信也，气如长虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达；德也，天下莫不贵，道也。《诗》云：言念君子，温其如玉。故君子贵之也。为何会以《礼记》为引言，是因为孔子所说的；仁、智、義、礼。

　　与孙先生相识是在清华美院进修那年，虽已同学相称，但对于我而言却影响了我今后的生活和事业，为了对其表示尊重，在这里且称他“孙兄”。

　　在和孙兄多次接触之后，渐渐发现他是一个对生活热忱、对事业忠贞的人，心生由衷的敬佩之意，进修那年，他身体欠佳，但还是坚持来到北京上完所有的课程。记得他说过一句话让我记忆犹新：“唯一让我感到欣慰的就是能够给孩子和妻子一个富足的生活”这句话是发自内心的，因为这是每个人都在为之奋斗的目标，无论事业大小，家庭才是最重要的，这就是孙兄的“仁”，他启迪了我，为了家庭，为了身上的责任，要坚持不懈的努力。也正因此，我在今后的生活中不断的学习他逆流而上的精神。孔子用这4个字借喻“玉”的品质，并以此来阐述君子的德行，我就借用孔子的话来阐述孙兄的德行。君子比德如玉，这样的人又怎能雕刻不出真正的艺术精品？

　　孙兄特别注重在相玉籽料的环节上深下功夫，所雕刻的作品也常因构思新奇，精妙得体而赢得大家的一致好评。不仅选择精良的玉料，作品的内容也更是擅长从传统文化入手，以诗、书、画法入玉，制作精巧、加工细腻、使作品充满了诗情画意。他也喜欢将青铜器上的纹饰入玉，创作出具有艺术魅力的构图。中国著名艺术家候一民先生以及中国国家书院山水画研究院主任范阳先生等艺术大家在观赏孙兄的美玉后，都对他精妙绝伦的雕工和深蕴的传统文化修养赞赏有加。前不久孙兄荣获了中国上海第二届神工奖的最高奖项创新金奖，并且得到了各评审团的关注和认可，这让我不得不由衷的为孙兄竖起大拇指，12年的刻苦钻研终究是换来了一份满意的答卷。说实话，寥寥几笔完全不能描绘出孙兄丰富多彩的艺术人生，在和他相处的这段时间内，除了感叹他艺术的精湛，更多地是对他做人做事的敬意，在这里，我要再次感谢他对我的信任。让我可以班门弄斧的献出拙笔，期待他能有更优秀的作品问世，同时，在艺术创作的这条征途上，留下一段段佳话。

玉之道

文/李欣

2009年 12期《典藏》杂志

　　人之爱玉，非仅其质之存，亦以其文所现而宝之。故语曰：“玉不琢，不成器。”玉之为器，存现美文美质，必进化而开玉器文化。呈其美，反遭刖足。文王即位，乃使玉人理其璞，而有宝为。余每读《韩非子》至此，喜其美者绝无常掩，但恐质为文迷，恨玉人不理于时。当叹世界之在，伪真错杂，一旦文质失其彬彬，又令多少和氏悲也。

　　江南吴郡，今古玉人悠游之苑向为高手切磋之臺。徐州孙永大师，能书好画，怀抱家传玉人之诀，以为筌蹄。上纪九十年代中期，暂停书画柔翰，重佩昆吾神力，抚其心，携其艺，侨居姑苏。自称据此气场，可以济美，可以乘时，可以调养玉人之形。余知大师未负天下执宝之伦，敢言和氏者不为不喜。然其意不坚，而情不广，虽作亦不必为我宝爱。审其雕琢，刀法者就玉之宜，其变无穷。寻其精神，沿若舍利，且光芒莫不发于玉器而扬素颜，何曾磨灭。去岁新春，余上苏州，入大师厂肆，把玩摩挲其作近百。巧者无邪，简者有约。工之细粗，时时思趣以定；璞之留去，在在量才而为。屈伸俯仰几经思虑，哪得一丝懈怠。而几案之间，陈置和真籽料林林累累，专借落刀。他人不小其故，误为囤积资源。当知熙熙攘攘止为利谋，其仅已升千倍，大师便可偃刀。然则终日琢雕，岂非玉人之形哉。盖其爱玉如己，宝其成器，尚难安习其偏，况远人格之全乎。

　　今大师来杭，编辑平生作品图形，与余闲话吾人宝爱，猶器玉双双存现之在。余钦其文质完美之举，近乎世界无悲之道，遂序其谱而归之。

杭州宋大雍识于红柿山房

公元二零零六年十二月

　　人之爱玉，不仅它是亿万年造化奉献给自然之子的绮丽瑰宝，更因为它温润，雅丽，圣洁的精神内涵征服了一代又一代中国人。孔子说，玉有仁、智、义、礼等十一德，《礼记》所言“君子无故，玉不去身”。东周时，人文主义兴起，提倡“君子比德于玉”的观念。故尔有卞和献璧而遭刖足的凄美传说流芳千古，“玉不琢，不成器”的箴言也传唱千年，中华民族这种崇玉，敬玉，爱玉的情操绵延传承，玉由原先的仅仅是一种特别性质的石头转化为代表权力、地位、财富、神权、品德的向征，承载了太多的沧桑和兴亡。而佩玉、赏玉、玩玉、藏玉更是当今玩玉爱好者的直实写照，但能琢玉，且才俊风发者，孙永堪称一精英。

　　江南吴郡，人文荟萃，群贤毕集，是古今玉文化积淀深厚之福地，亦玉人悠游切磋之阆苑，“苏州作”名扬四海而不衰，曾与宫廷造办处的玉作成扛鼎之势，占据了南北各半壁江山！今日之玉人孙永，禀赋超纵，能书善画，翰墨丹青的熏染逾增其文质风流，而家学渊源，传之以玉诀，难掩其追先超祖之心性。几度春秋，几番寒暑，对一玉一命的责任，让手下雕工每接其设计便有一种使命感，故而其作品常构思新奇，精妙得体。

　　宋大雍先生（现任浙江省收藏协会办公室副主任、常务理事）独爱其才，曾莅临厂肆，褒赞其作“巧者无邪，简者有约。工之细粗，时时思趣以定；璞之留去，在在量才而为。屈伸俯仰几经思虑，哪得一丝懈怠。”孙君的玉器构思奇妙、制作精巧、加工细腻，每有佳作问世，即被藏家风闻，必先藏而快之，珍而宝之。苏杭等阜胜之地，屡有其拥趸。盛名远播，京华商贾必争订以丰庋藏。

　　孙郎正值盛年，钟灵毓秀的江南渗沁他一颗温润的心，恰如美玉般晶莹通透，汲取大自然的智慧，获得福庇；韶华流年，于玉田挥戈扬鞭，自有他的“剑气如虹”，其激越柔婉之情，令玉器文化紧跟当下社会，亦为臻其精致者也！

文/蔡煜

2008年3期《中国艺术鉴藏》杂志

大师眼中的玉人孙永

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