和田玉把件中各种题材所代表的意义讲述

弥勒佛和田玉把件有什么窝意和价值？

弥勒佛是中国艺术品中常见的佛教题材，也是白玉和田玉把件作品中最常用的传统题材之一，由于它纳福的题材、喜庆的形象，几千年来一直受人欢迎。应该说弥勒笑佛的“笑”是一件作品成功的关键之所在，饱满生动的脸部是整件作品的重点，开脸生动的表现在于面容丰腆饱满，状极喜人。具体在五官和整体脸形的比例掌握是非常需要功力的，福脸、弯眉、笑眼、肥真、长耳、月嘴都要做得十分到位可喜，尤其是月嘴大开中的牙齿、舌头微妙之处的细雕精刻，惟妙惟肖而最显福态。

弥勒佛的形态约定俗成，在工艺制作上样式已比较成熟。他的形象以敞露的大肚来表现容天下烦恼及心宽大度因而受人喜欢;而常伴的童子身体趴在笑佛背上，头上往往顶着硕大的莲叶，憨态可掬，顽皮可爱。在设计上，动态线的处理稳重而富动感，后仰的头部、胸部和前展大肚的线条饱满富有张力，整体动作的开放舒展显亲和力。在处理上，强调衣饰的线条流畅舒展，用刀利落干脆，使整件作品的面与线、静与动、实与虚、大与细和谐统一，给人喜气洋洋、欢乐四溢的感觉。

凤凰和田玉把件有什么吉祥含义？

说起吉祥图案，就不可避免地谈到花鸟作品的寓意性。从部落的图腾到作为“祥瑞”的象征是早期花鸟图案所体会的思想内容。因此，可以说花鸟艺术从它的萌芽时期起就具有一定的寓意，如凤凰，具有高贵、幸福的寓意。凤凰是想象中的神鸟，它的形象被描述为:“凤之象也，鸿前、麟后、蛇颈、鱼尾、鹤颗、鸳思、龙文、虎背、燕、鸡啄，无色备举。出于东方君子之国，翱翔四海之处。过昆仑，饮砒柱，弱水，莫宿风穴。见则天下大安宁。/在玉雕艺人和民间画工的塑造下，凤凰的形象变得生动感人，神形兼备。因此，花鸟作品不只是客观地表现生物的形态，而是能引起观者的某种联想和认同。

貔貅类和田玉把件有没有收藏价值

貔貅传说中龙的九子之首，传说它以财为食，肚子似乎是个永远装不满的聚财囊，它纳食四方之财而不出，历史上被公认为吸财、纳宝、辟邪、挡煞的祥兽。今天，白玉貔貅类和田玉把件尤其流行，男女老少都以佩带它为时尚，反映了这个时代人们追求财富的生活态度，也证明了白玉和田玉把件随身佑福的实用价值。其实，貔貅流行的主要原因在于，一方面媲0有吸财纳福、保出行平安顺利的寓意;另一方面和田玉把件的特点，使得出行在外、工作之余，盘摸把玩的随意富有乐趣。由于目前市场上的貌琳类和田玉把件偏重实用意义，一般选择的白玉材料并不太好，实用价值大于收藏价值，但是，如果具备了玉质的细腻油润、工艺的精雕细刻和设计的出奇创新这三点，一件白玉媲琳和田玉把件也就具有了收藏价值。

在设计中貔貅往往单独存在，或与蝙蝠、如意等组合使用。而霸王貔貅为貔貅中的王者，它的特点是“头横身正”。民间有“貔貅在手，发财顺手;霸王貔貅，万事无忧”和“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云”的说法。这么看，貔貅题材在市场的流行是毫不奇怪的。

年年有余题材的含义是什么？

中国吉祥题材往往喜用口彩谐音，如’.年年有余”往往以两条鳃鱼来表现。“鲶”与“年”、“鱼”与“余”同音，“两条鳃鱼”就表示“年年节余”，生活富余。明代圆雕玉鱼及清代大玉碗底图案等都是非常典型的器物。图案为两条鳃鱼首尾相连者或童子持莲抱贴鱼者，均称“连年有余”;图案为一罄一鱼或一罄双鱼，一童子击罄一童子持鱼者，皆称“吉庆有余”;一妇人手提鱼者，称之为“富贵有余”。

马上封侯题材的含义是什么？

由“马上骑猴”图案组成的“马上封侯”题材是传统讨彩品种中意愿高官厚禄的代表，它由“马”和二猴”两种动物组成，运用“猴”与“侯”同音和隐喻等手法(“马上”就是即刻、“封侯”指被封侯爵)，诉求着马上接受封爵位的迫切愿望，寓意捷足先登，步步高升，大吉大利，马到成功。

五子登科象征着什么

“五子登科”引自《三字经》“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，记录五代后周时期燕山府(今北京一带)有个叫窦禹钧的人，记取祖训，教导儿子刻苦学习，为人处世，不愧不作的故熟后世以他的五个儿子先后登科及第演化为“五子登科”的吉祥图案，寄托了人们期望多子多福、子女获取功名的愿望。

今天“五子登科”的内涵有了新的延续，“五子”则演义为“妻子、儿子、房子、票子、车子”的理想生活，从一个侧面也反映了我们民族的传统心理。

麻姑献寿适用什么场合？

“麻姑献寿”的图案是麻姑手捧寿桃的场景，诉求着延年益寿、长命百岁的美好意愿。麻姑是古代神话故事中的仙女，相传农历三月三日西王母寿辰，她在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。故旧时祝女寿者多以绘有麻姑献寿图案之器物为礼品，常见于明清玉插屏及玉牌子。

和田玉把件中各种题材所代表的意义讲述

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