关于手把件的把玩和图案你了解吗？

手把件的把玩与观赏的区别?
当一个合格的玉雕创作者运用成熟的工艺延续着一块白玉的个性时，这件手把件的生命中已具备了材质和人性的两重价值。把玩与观赏的关系，对收藏者来说就是不断交流、不断互动、不断渗透的递进关系。把玩是没有距离的，一件手把件通过人的手抚指摩，体温慢慢感觉着玉面的冷暖，指压渐渐感受着琢痕的深浅……一而再，再而三，三至往复，这样人和玉有了亲近，有了需求，他们之间没有黑夜阻挡，而规矩的玉牌由于天性的方正，它题材、内容、功能和工艺存在着的一定限制，稍小的以颈部佩挂为主，大些的适合腰部佩戴。其实，手把件与玉牌佩戴方法的区别不在于实际用途，更在于人们附于它们精神属性、诉求定位的不同。
俏色手把件是怎么回事?
玉色的运用是玉雕手把件设计的一种独特技巧，由于白玉的种类、类别、色彩比较丰富，玉色运用得恰当，可以大大提高其观赏的艺术价值和投资的经济价值。
白玉材质形成的过程，会遭遇水质、草质、石质和铁质等不同材质的碰撞、破坏和侵蚀，由于每块材料形状、硬度、走势的不同，造成了不同状况皮色和肉色的玉色变化。白玉玉色一般以白色为基础，皮色中有着美丽的白皮、黑皮、桂花皮、洒金皮、秋梨皮、枣红皮、乌鸦皮、鹿皮、虎皮等品种;肉色中有着丰富的白中有糖、白中有黑、白中有绿、白中有红、白中有黄及糖包白、黑包白等极其丰富的色泽变化。这类有着丰富色彩的白玉，人们往往称其为俏色玉，也称巧色玉。
白玉手把件都是吉祥诉求吗?
当一块适合的白玉材料放在设计者面前，怎样表达材质的天然美感，怎样引用传统的吉祥意趣，怎样挖掘材质的文化含义，就成为考验他是否是一个有传承的设计者的必备条件。玉石行有句行话，叫做“玉必有工，工必有意，意必吉祥”。中华民族是向往幸福、追求梦想的民族，几千年来在民间流传着很多富有吉祥含义的图案，种类很多，少说也有数百种，它们来自于人们的信仰、民间传说、动植物的谐音和暗喻等。例如有些吉祥图案可驱病魔，有些吉祥题材可招喜事等。吉祥瑞图是中国传统装饰艺术图形的一种，通过动物、植物、飞禽、鱼类、器物、人、神、圣、仙佛的神话与传说，以图文、谐音等形式作为祥瑞标志来表现人的愿望、追求、寄托和向往。吉祥题材谐音讨口彩、寓意喜事，寓意“平平安安”。
中国人自古就有佩玉的习惯，有的是出自爱du好，有的是出自心中美好的祝愿。传统吉祥题材图案反映了人们趋吉避凶的传统心态。每一种图案、每一个形象、每一次传说都通过其表面的纹图、造型、故事或祈福、或象征、或含义，表达了一种安居乐业的愿望。如“弥勒”、“刘海”、“童子”、“罗汉”等题材作品，已成为具有标志性的随喜纳福特色。’‘罗汉”的喜庆，喜庆得幽默;“弥勒”的欢笑，欢笑得开心;“童子”的生动，生动得可爱;“佛像”的慈祥，慈祥得亲切……对作品人物的眼神、须眉、足姿、情态的重点刻画，使得每个表现对象都具有个性特征和典型的体态、表情、招式、功架等，生动传神，栩栩如生，传递着喜庆的寄托和愿望。几千年来，吉祥题材的玉雕题材广受民间喜爱，所以吉祥含义的和田玉把件也就占了绝大部分。

关于手把件的把玩和图案你了解吗？

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