在大师眼中的玉文化与玉人的使命感

  很多人谈翡翠都在说紫罗兰，我问他们啥叫紫罗兰却答复不出来。我通知他们粉色的翡翠叫春，春光的春，粉偏紫的叫茄春光；还有春吃彩，彩就是绿，有春光绿色就淡了，被化掉了，翡翠就是这么看的。所谓紫罗兰，那是商店里导购小姐说的，不是咱们专业人士说的。若是往下传承对学徒这么说，那不是完了吗。
  任何一种文明的背面都有两个观念支撑，玉文明也是相同，这两个观念一是传统观念，二是价值观念。传统观念并不是指喜爱乾隆的玉或喜爱古汉玉，那不是传统，那仅仅前史的一个期间，是时空片段而不是传统。传统指的是新石器中叶一向到如今，那是一条前史的长河，不能把前史随意截开了来说，更不能望文生义，而有必要对传统的观念有个最全面的研讨和知道。
  再来说价值，如今的人，只会说多少钱，但那仅仅价钱，价钱仅仅价值的小部分，而占大多数的是这个东西的社会效应，我们却疏忽了。比如说做了一个籽料弥勒佛，能够卖了几百元，但人家买去之后干啥派啥用场就不去想了。所以说社会效应才是玉文明价值观念的真实表现。
我尊重传统，我也爱崇传统。传承是一脉相传的，比如说我是跟王树森老艺人学的手工，而我儿子是跟我学的，那就是传承。老祖宗的东西是不能丢的，不是勇于打破随意立异就能成为英豪，要先知道前史，学会传统的手工，然后去创造。若是由于一知半解反而破坏了好的东西，那就是违法，就是罪人。
  从前古人互比较玉，他们比的是志向，但如今人比的是价钱。说爱玉的人知道玉吗？我们都在说“老坑玻璃种”，这种说法是极端过错的。由于玉的产地叫坑，翡翠的产地叫场，玉讲的是油，翡翠讲的是水，怎样就出来个“老坑玻璃种”呢？我从前出过一个标题，翡翠和玉有啥不一样？我不知道有多少人会答复正确。翡翠和玉就共性而言，是硅酸盐大类的无机矿物质。但玉是硅酸钙锰，翡翠是酸钠铝，玉的产地叫坑，翡翠的产地叫场。玉讲的是油性，油性好不好构成了玉味浓不弄。翡翠讲的是水，用手电照着看，圈越大就是水越长，圈越小水越短。最大的不一样就是人文的，没有人类文明活动的参加，玉仍是石头，仅仅美的石头罢了。创造翡翠资料，要寻求夸耀，要张扬要显露，连抛光都得亮，要有种珠光宝气。但玉是内敛的，是宛转的，第一眼看上去或许通常，但越看越爱看，越看越喜爱，耐人寻味。而这些就是白玉和翡翠的不一样。除了原料自身的差异，人类的思维活动，审美情味的参加结尾致使玉和翡翠的创造，在艺术作用上是彻底不一样的。
  我认为一个人坐而论道是可耻的，必须有自己的东西，用自己的作品来说话。世博会上摆着我几件作品，有翡翠“盘古开天”和翡翠“女娲造人”，还有个十二片的大插屏。我觉得一个国家级的大师必须有自己的东西，如果我没有作品，可能就没有资格说话，要知道那些全是我的原创作品。
我想任何一个时期都会有先驱者，先驱者的概念恐怕就是他不下地狱谁下地狱？也就是说先驱者要牺牲很多东西：一个人的声音能否唤醒很多人，那是需要时间的，到了一定的时候情况会好的。我如今每天在家抄《心经》，我不觉得孤单，熟悉我的人称我是“在家出家人”。我觉得研究点佛教的东西确实有好处，很多时候会让自己不再那么痛苦，不在那么苦恼，也不会觉难过。一个手艺人怎样通过自己的的劳动创造出财富来，就是国家应该关心的，要想为这个社会增添真正的财富，必须要培养全面动手的人才。
  我看以前老师们的板书，会有一种恐惧感，现在的人连字也不写了，只需要电脑打字就行。美术院校出来的学生，一出校门就想当艺术家赚大钱，这种浮躁是很可怕的。我对自己的学生说，艺术感再好也必须通过长期的艰苦的劳作来净化好的艺术感觉，才能成为大师。绝对不能急功求利。有人问我先在还做吗？这看我的手就知道了，伤口不断。我每天都会做一点，一天不做自己知道，两天不做学生知道，三天不做所有人都知道了。所以如果拿了大师证就什么也不做，那实在是太可惜了，其实应该是拿了大师证才需要更加努力地去做。
很多时候，由于非专业错误的引导，导致现在的人都不知道怎么看料，就我来说，上一代人是这么教我的，所以我也这么教徒弟。但若是自己没学到什么，能随便教徒弟吗？我觉得首先是自我的修炼，要有对知识的渴求，要让自己掌握全面的专业的理论知识和实践经验，才能把手艺，把理念传给下一代。这应该是一个大师的使命感。
  我觉得我们做玉实际上是治玉，上苍已经给了我们这样的财富，我们得像医生一样，对材料的不足进行治疗，进而把我们的思想在治疗的过程中传递给玉，使玉这一美石经由我们的手，成为人类的不朽。就是一个大师自身能力的体现。既然是一种能量石，我们的任务就是完善它，展现出它天然的美，要明白是人类的文化活动使玉才从普通的石头中分离的出来。所以谈玉离不开人，谈人离不开玉。
  唐伯虎老来皈依佛门时曾做偈自叹：“我问你是谁？你原来是我。我本不认你，你却认的我。我少不得你，你却离得我。你我百年后，有你没了我”。我一个做玉52年，心里就是这个感情。

在大师眼中的玉文化与玉人的使命感

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