浮想联翩的“和氏璧”

藏友在外地觅得古玉璧一方，邀同路于周末前去赏玩。但见此璧色如草绿，温润滑润。席间不少人赞说“好玉”，也有人说此玉有异，似为山东“莱阳石”。一时议论纷纷，争执不下，这使我想起春秋“和氏璧”的故事。
“和氏璧”是一则楚人卞和得玉献玉的故事，凄美感人。其“凄”在于悲情色彩悠长，其“感”在于道理意味浓郁。
先说悲情色彩:卞和得宝，没有私吞，而是将其奉献国家，先后献于历王和武王。可是，玉人不识此宝，使卞氏犯下“欺君之罪”，先后被刖去双足。当文王继位后，卞和仍不改其志，矢志献宝，为此哭得双眼流血。他悲的不是自己为此失掉双足，而是“悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以逛”，此话说得悲惨有力，掷地有声，充分闪现了卞和这位爱玉者，其心纯似水晶，其志坚如钻石，乃“真贞士”也。卞和这种精力，当为爱玉者的最高地步。
再说道理意味:‘玩白玉要识玉，不但要有眼力、要识货，还不能把鱼珠定为珍珠，把黄铜判成黄金。玉在石中未经办理为璞，国王不谙此道，可以知道。但“玉人”即治玉专家不识玉，枉断为“石”，实在可叹可恨。这不仅仅是滥竽充数的疑问，用如今的话来说，是短少诚信原则和职业道德，指鹿为马，害人性命。二日“玉不琢，不成器。人不学，不知道”，“和氏璧”的故事从不好印证了这个道理。璞玉，未经雕琢，质地再美，’也只能称作“玉石”，不能称为“宝玉”。卞和有识玉的身手，这是他的利益，可是，他的矮处是不明“玉不琢，不成器”这个道理，致使吃了大亏。这是玩玉者应引以为鉴的。
卞和生活在春秋之时，群雄蜂起，战争不断。他玩玉献宝，简直断送了自家性命，可谓生不逢时。今大，我们置身盛世，经济繁荣，社会安定，人民生活五颜六色，藏玉之好蔚然成风，玩玉可谓适逢其时。可是，盛世玩玉，更应以玉为镜，重于修身养性，为人诚笃宽厚，承担社会责任。这既是社会文明行进的标志，也是中华玉文明的至高地步。

浮想联翩的“和氏璧”

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