赏析金缕玉衣

人类使用玉的历史与使用石器相距不会太远，在古老的旧石器时代，原始先民在打造石器的过程中，逐渐将有别于普通石头的特殊材料—玉，从石头中筛选出来。我国玉器不间断地绵延发展了七千余年，可谓源远流长。我国新石器时代早期已有玉器:如著名的河姆渡文化、红山文化、良诸文化等遗址都出土了令仓人惊叹的精美玉器。《红楼梦》中从顽石到宝玉的构思，反映了古人认识白玉的某种信息。
徐州自古是兵家必争之地，拥有了徐州，等于控制了中原。我对徐州怀有特裁的情怀，已去了十来次，当年我插队就在徐州的东南面淮北洒县。每次到徐州总要到博物馆走走，去看看让世人为之惊叹的大汉文化代表之一的玉器，从中获得诸多信息和创作灵感。
建城二千五百多年的徐州，有一位千古传颂的伟大人物，就是“以布衣提三尺剑取天下”的农民皇帝刘邦，他开创了汉朝四百多年的基业。这位皇帝虽然朝廷设在西安，但思乡心切，立志百年之后也要魂归故里。他把徐州交给了弟弟刘交，封为楚王，梦想让刘家世代能荣耀在祖先的光环之下。西汉初年，一大批开国功臣都在这里起家，所以楚国在汉代有着特殊的地位。
早在上世纪五十年代，在徐州铜山县茅村乡，当地农民在狮子山下面挖土取石时，意外发现了一座构造惊人的汉代王陵—这就是举世瞩目的狮子山楚王陵，遗址距今已有二千一百余年的历史。汉兵马俑在1984年12月发掘，1985年在原址建徐州汉兵马俑博物馆。该墓虽遭盗掘，但内墓道的三间耳室幸免于难，保存了下来。出土的西汉兵马俑气魄虽不能同“世界第八奇观”秦始皇兵马俑相比，但它气势恢宏、造型别致、形象逼真、俑式多样的俑群以及金缕玉衣等珍贵文物，同样震动了世界.当年被评为“全国十大考古新发现”之首。
徐州狮子山楚王陵出土最有名气的是金缕玉衣等玉器，博大精深，造型生动，代表了楚国玉器制作的最高水平，堪称国之重宝，现存放在徐州市博物馆展出。这件金缕玉衣历时一年九个月，耗资五十余万元，在2002年才得以成功修复。在灯光下闪烁出玻璃光泽的金缕玉衣，长1.74米，从头到脚连成一体，非常像古代武士的盔甲。
这件汉代金缕玉衣创造了出土玉衣的多项全国之最。年代最早:其时代不晚于公元前一百五十四年，至少已有二千一百五十四年的历史。玉片最多:一般的玉衣的玉片总数仅二千多片，多的也不超过三千多片，而这件玉衣的玉片竟达到达四千二百四十八片，金缕一千五百七十六克;玉质最好:玉衣全部用新疆和闻白玉、青玉组成，温润晶莹，玉片非常小，有些还不到一平方厘米，最大的也不超过十平方厘米;工艺最精，保存最好:这些玉片非常薄，有的仅厚零点一厘米，玉片表面光洁度很高，至今仍然具有玻璃光泽，玉片四边的倒棱、打孔都非常规范，其技艺精湛是现代艺人望尘莫及的，让人叹为观止。
金缕玉衣象征着帝王贵族的身份，有非常严格的制作工艺要求，汉代的统治者曾设立了专门从事玉衣制作的“东园”。在汉代以前，除王亲贵族外，玉器属于礼器，一般民间老百姓是不可以拥有玉器的，唐宋以后民间百姓才可以玩起玉来。汉代盗墓者把玉衣上的金线全部抽走，融化后便于流通，所幸的是玉衣的玉片逃过一劫。在二千多年前的西汉时代，根据当时的生产水平，制作“金缕玉衣”是十分不易的。从遥远的地方运来玉料，工匠对大量的玉片进行选料、钻孔、抛光等十多道工序的加工，经过严密的设计，编缀玉片，并把玉片按照人体不同的部分设计成不同的大小形状，再用许多特制的金线相连。由此可见，制成一套“金缕玉衣”所花费的人力和物力，是十分惊人的。有人推测制作一件中等型号的玉衣，所需的费用几乎相当于当时一百户中等人家的家产总和。

金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬硷服，大致出现在西汉文景时期。两汉时期社会风气弥漫着厚葬之俗。据《西京杂记》记载，汉代帝王下葬都用“珠擂玉匣”，形如恺甲，用金丝连接。这种玉匣，就是人们日常说的金缕玉衣。当时，人们分迷信玉能保护尸骨不朽，便把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。到三国时期，魏文帝曹王下令禁止使用玉衣，从此玉衣在中国历史上消失了。

在世界文化艺术宝库中，只有中国玉器用途最广，历史最长，文化内涵最为丰富，独具魅力。古人把玉看得很重，君子佩戴和田玉挂件，士大夫身上佩戴的玉时，走路不能匆匆忙忙，否则玉器碰撞会发出“哗啦哗啦”的声响，对人有警示的作用。冰心玉壶，文人雅士从中悟出修身养性之道。东汉文字学家许慎说:“玉，石之美者。”玉在中国文明史上具有崇高的地位，史前先民使用玉器的主要功能是祭祀或部落首领拥有，也是权势和至高无上的地位象征。

大汉王朝在华夏历史上书写了重要的篇章，楚王汉墓的构筑成为汉代文化的一个篇幅:去徐州古城，看楚王汉墓，赏西汉美玉，必将给今天的人们留下深深的思索。超凡的构思，精湛的刻画，智慧的凝聚，深邃的内涵展现给我们一个时代沧桑的画卷，启迪我们用更浓重的笔墨书写绚丽的人生。

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